Стих 50
«Выше пяти познающих органов чувств, пяти органов действия и пяти объектов чувств стоит шестнадцатый элемент — ум. А выше ума — семнадцатый элемент: само живое существо, душа. Она одна наслаждается жизнью в материальном мире с помощью остальных шестнадцати элементов, переживая три состояния: счастье, страдание и сочетание обоих».
«КОММЕНТАРИЙ: Каждый использует руки, ноги и другие органы тела, чтобы достичь той или иной цели, соответствующей его представлениям о жизни. При этом каждый желает наслаждаться пятью объектами чувств: формой, звуком, вкусом, запахом и осязательным ощущением, не зная, что истинное предназначение жизни — заслужить благосклонность Верховного Господа. Живое существо, ослушавшееся Господа, оказывается в материальном мире, и там пытается поправить свое положение, рассчитывая только на собственные идеи и отказываясь слушать советы Верховной Личности Бога».
Как человек, который нарушает гражданское право, отправляется в тюрьму. Вместо того, чтобы подумать: «О, зачем же я нарушил эти законы?!» – он немедленно пытается устроиться как можно лучше в тюрьме, как можно лучше жить в тюрьме, без какого-либо желания стать законопослушным гражданином. Так мы и живём в материальном мире, пытаясь улучшить существование в тюрьме.
«КОММЕНТАРИЙ (продолжение): И все же Господь столь милостив, что Он Сам приходит в материальный мир и убеждает заблудшие души поступать согласно Его воле, чтобы затем вернуться домой, в Его царство, где они будут жить вечно и обретут покой, знание и блаженство.
Тело живого существа — сложный механизм, состоящий из материальных элементов. В этом теле оно борется за жизнь, оставаясь в полном одиночестве, что подтверждается в этом стихе словами: экас ту. Тому, кого унесло в океан, не приходится ждать помощи от других. В океане может плавать много других существ, но ему придётся спасаться самому. Так и в этом стихе сказано, что душа, или семнадцатый элемент, вынуждена действовать в одиночку».
Поэтому в материальном мире все чувствуют себя так одиноко, потому что работают в одиночку. Мы пытаемся решить эту проблему. Но, тем не менее, всё равно истина заключается в том, что мы здесь одиноки, потому что не сотрудничаем с Кришной.
«КОММЕНТАРИЙ (продолжение): Мы можем окружить себя обществом друзей и близких, но никто — никто, кроме Кришны, Верховного Господа, — не поможет нам».
Это попытка преодолеть одиночество – создать общество, дружбу, любовь; но, в конечном итоге, мы всё равно одиноки, потому что решение всего лишь одно – стать любящим слугой Кришны.
«КОММЕНТАРИЙ (продолжение): Поэтому мы должны думать лишь о том, как заслужить благосклонность Кришны».
Не существует такого понятия как преданный Бога, который одинок. Есть много псевдопреданных, преданных-неофитов, которые пытаются стать преданными, чувствующих одиночество. Мы слышим это часто: «Я так одинок!». Но преданный Кришны не может быть одиноким.
«КОММЕНТАРИЙ (продолжение): Это то, чего Кришна желает от нас сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа».
Т.е. Кришна хочет, чтобы мы доставили удовольствие Ему.
«КОММЕНТАРИЙ (продолжение): Обманутые материальной природой, люди пытаются сплотиться, объединить живущие на земле народы, но все их усилия тщетны. По-прежнему, каждый вынужден в одиночку бороться со стихиями материальной природы. Для нас единственный выход — прислушаться к совету Кришны и предаться Ему, ибо Он способен вызволить нас из океана невежества. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху в Своих молитвах Господу говорит:
айи нанда-тануджа кинкарам
патитам мам вишаме бхавамбудхау
крипайа тава пада-панкаджа
стхита-дхули-садришам вичинтайа
«О Кришна, о возлюбленный сын Махараджи Нанды! Я — Твой вечный слуга, но случилось так, что я пал в этот океан невежества. Я борюсь из последних сил, но самому мне не спастись. Я спасусь, только если Ты милостиво вызволишь меня и сделаешь пылинкой у Твоих лотосных стоп»».
Господь Чайтанья, будучи самим Кришной, воздаёт самые совершенные молитвы: «Но я не могу спастись сам. Я борюсь за жизнь из последних сил, но самому мне не спастись. Если ты вызволишь меня, то я буду спасён».
«КОММЕНТАРИЙ (продолжение): Ему вторит Бхактивинода Тхакур в одной из своих песен: центер линеанади карама-пхале, пади’ бхаварнава-джале, тарибаре на декхи упайа «О, мой Господь, я не помню, как и почему я оказался в океане невежества, и не знаю, как выбраться из него». Надо всегда сознавать, что каждый отвечает за себя сам».
Другой момент – каждый сам отвечает за свою жизнь. Мы хотим, чтобы другие люди отвечали за нашу жизнь. Невозможно. За нашу собственную жизнь мы отвечаем сами. И пока мы не примем эту ответственность – мы безответственные. Результат будет плохой. Не ожидайте, что кто-то другой за вас это сделает.
«КОММЕНТАРИЙ (продолжение): И если человек станет чистым преданным Кришны, то сможет спастись и выбраться из океана неведения».